文化漫游

先给大家推荐一个B 站的频道，up 主的名字叫做食贫道，央视记者出身，频道的内容主做美食与人文的内容。「食贫道」这个名字，仔细琢磨，总有几重意味，无论是谐音还是意译，加上你在三个字之间不同位置停顿，总会读出来不一样的意思。不知道 up 主是否有他的深意，但随着对他视频内容的观看与解读，我的感受出现了不同层次的变化。

「食贫道」的频道里，有一个「充电专属」的视频模块，你需要每月支付 10 元钱，就可以观看这个模块内的视频。前些日子在公众号“硅星人 Pro”的文章里读到了关于「食贫道」这个「充电专属」板块里的内容介绍，于是便下了单，买了一个月的“充电”。（关于这些视频内容的介绍，我想，上述提到的这篇文章写得足够深入，我就不过多赘述了。）

你可能无法想象，一个美食 up 主的视频板块里，竟然是长达一两个小时的纪录片，但这些纪录片，居然跟美食“没什么关系”——打引号是因为，美食是一个地域文化当中的重要组成部分，纪录片里的内容，也并没有完全摒弃对于食物的讨论，但食物本身并不是这些视频内容的主要组成部分。如果让我来说，食物在视频当中或许是一种串联的作用，每一部纪录片的背后，是对于某一个社会主题的探索与思考。

尽管“充电”的行为是十天前的事情，但第一部视频的观看，却是三天前才开始的。到今天为止，我也只是断续地把前三部以及与之相关的周边短片看完。第一部叫《迷失东京》，第二部叫《何以当归》，第三部是《迦南孤儿》，第四部是上个月最新发布的，算是第三部的 “DLC”（游戏当中常用的扩展包的意思），叫《不愈之觞》。

如果只是看到名字，你大概能猜出来它们分别是在讲述哪里的故事。第一部在字面上，第二部聊的是台湾，第三部是巴勒斯坦与以色列，而最新那一部，依然是围绕着以色列与周边国家的关系现状展开的。

我的印象里，《里斯本丸沉没》是我第一部完整看完的记录长片，我也写了一篇文章讲述了观看后的触动。在那之前，记录长片，是我几乎拒绝触碰的领域。我自以为是地认为，只要是纪录片的类别，因为它的严谨性和科普性，它大抵都是枯燥的、乏味的、冗长的、难以引发共鸣的。或许当我这几个形容词落定的时候，你也会在记忆深处里，攫取到类似的感受。央视有个纪录片频道，不知道大家有没有点开看过。总之，我的印象里，对于纪录片的刻板标签，就停留在像那一般，主要由旁白——通常是个非常有磁性的男性主播声音——一一讲述与道来。它们的内容或许很深邃，但它们的表现形式，并不有趣。

《里斯本丸沉没》打破了我认知里的刻板印象，而“食贫道”的这四部，更是一记又一记的“重锤”，打破了在自我当中立起来的那堵狭隘的墙。如果真的要说，他们的纪录片与以往我刻板印象里地纪录片有不同的话，大概是因为，记录片的旁白，被大量替换成了躬身入局的亲身讲述者，他们用他们的行走代替了空镜，用自己的视角代替了摄影机，用自己的表达代替了苍白的讲述。从那一刻起，我们也跟着身临其境。我们成为了那个在东京逼仄一角奋力活着照顾孩子的母亲，成为了台南烧烤店的可汗大叔，成为了约旦河西岸拥有 125 个宾馆房间的老板，成为了耶路撒冷东城瓷器店的约旦大叔……那一刻，你感同身受他们的处境与遭遇，那一刻，你感慨于人们当局者迷的认知，那一刻，你也同样陷入到了两难与无解的境地里。

人类出现在这个世界上，给这个世界带来了最多、最复杂的变量。无论是哪一个社会与文化圈层里的事情，归根到底还是来自于人本身的欲望，欲望产生矛盾，矛盾引发对抗，对抗带来憎恨，憎恨催生复仇，复仇引来战争。这个世界上，总归是没有无缘无故的和平。我们经历了几十年的战争和内乱，才知当下的国泰民安来之不易。中国的历史教育虽然有很多问题，但至少在今天，我们几乎所有的中国人都知道，在近一百年之前，那时的中国大陆和中国人究竟经历了怎样的生活。

“食贫道”的那一句话说的很对，中国人的视角、中国人的处世哲学，或许才是解决中东那片大陆纷争的最佳解法。然而，现实是，这是一种永远无法落地的臆想。

在他的镜头里，有许许多多困在自我认知迷境中的鲜活的个体。无论是社会发展的原因，还是双边政治的影响，亦或者只是个体有意为之，局外人的我们，总会不由得发问，为什么他们会这么狭隘地看待立场不同的同一个问题？但如果，这个镜头是另一个文化背景出身的“食贫道”对着局内人的我们拍时，或许我们的表达，也会呈现出这相似的情景。

无论我们再怎么提醒自己，我们是无法真正跳出自我文明中可能局限的“怪圈”。但这些有社会意义和历史价值的记录片，或许也是一把帮助我们发现自我文明困境的放大镜。这个世界，需要更多发现的力量。